第11章 蛮秦，文事可大兴！（2 / 6）
不论法家还是儒家，归根究底都是为古代皇帝服务的。
孔子儒学的确以仁为核心，但却不是教人盲目的仁，更不是教人愚善的学问。
或曰：以德报怨何如？
子曰：何以报德？以直报怨，以德报德！
孔子其实是个睚眦必报的愤青。
再说孟子，他也曾说：吾今而后知杀人亲之重也，杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄！
其中，公羊学说便是集大复仇思想为一体。
不过后世曲解，加上孔后人一代不如一代，砸了招牌。
就说现在备受推崇的法家，真的就好吗？
未必！
这个时期的法，是皇帝一人的法！
所谓的天子犯法与庶民同罪，根本就没可能。
法家主张的是弱民，愚民。
所以，不论儒学和法学都有欠缺的。
独尊儒学还是独尊法学，都有问题。
……
但是，任何时期对人才都是无比看重的。
这点未曾变过。
特别是大秦现在一统六国，土地扩张。
一些大臣告老还乡急流勇退，需要有贤才之人。
人才怎么培养？
大兴文事。
可惜很难。
竹简笨重，绢帛昂贵。
束发修学需要家境殷实。
有足够的时间去琢磨学问。
韦编三绝，凿壁偷光，头悬梁锥刺股……
这些都是耳熟能详的故事。
若纸能普及，成本便会大大降低！
大兴文事，指日可待。 ↑返回顶部↑
孔子儒学的确以仁为核心，但却不是教人盲目的仁，更不是教人愚善的学问。
或曰：以德报怨何如？
子曰：何以报德？以直报怨，以德报德！
孔子其实是个睚眦必报的愤青。
再说孟子，他也曾说：吾今而后知杀人亲之重也，杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄！
其中，公羊学说便是集大复仇思想为一体。
不过后世曲解，加上孔后人一代不如一代，砸了招牌。
就说现在备受推崇的法家，真的就好吗？
未必！
这个时期的法，是皇帝一人的法！
所谓的天子犯法与庶民同罪，根本就没可能。
法家主张的是弱民，愚民。
所以，不论儒学和法学都有欠缺的。
独尊儒学还是独尊法学，都有问题。
……
但是，任何时期对人才都是无比看重的。
这点未曾变过。
特别是大秦现在一统六国，土地扩张。
一些大臣告老还乡急流勇退，需要有贤才之人。
人才怎么培养？
大兴文事。
可惜很难。
竹简笨重，绢帛昂贵。
束发修学需要家境殷实。
有足够的时间去琢磨学问。
韦编三绝，凿壁偷光，头悬梁锥刺股……
这些都是耳熟能详的故事。
若纸能普及，成本便会大大降低！
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