第321章 向往独尊的存在，就是要化不可能为（2 / 11）
玉阙仙尊抬眼，整个人已经瞬移到了净土宗山巅宫殿的边缘。
四灵界的荒芜景象，在他面前铺展开来。
他什么都不想做，他只是想动一动。
就像困在涸辙之中的鱼儿，想要呼吸。
鱼儿不知道自己该做什么，玉阙仙尊也不知道自己的选择，究竟是对是错。
在求真的尽头，玉阙仙尊站到了无知的大恐怖之中。
身体在空间上的移动，只是他在无知之下的某种恐惧具象化的释放。
意义是一种抽象的概念，可对于矗立大道之巅，矗立众生之巅的逐道者而言，意义又是自我修行的本身。
比如，水尊可以定义真假，所以多数时候不在乎真假。
曾经的玉阙仙尊，时常艰难的求真，思考毕方的布局是什么，青蕊的暗子是什么，小鱼背后到底藏着怎样的利益诉求。
那时候，每有所得，总归会反映在玉阙仙尊眼界和见识的提高上，反映在他对修行界和修行本身理解的深入上。
可当站在求真的尽头，暴露于对前路无知的恐惧中后，求真已经无法换来某种具体的或是不具体的奖励了。
“我应当不是恐惧，而是一种茫然？”玉阙仙尊对着空荡荡的宫殿自言自语。
其实，用恐惧来形容玉阙仙尊的心态，不算太对。
他的修行，已经帮他远离了那个弱小的王玉楼，恐惧这种感情和心理上的概念，也基本不可能于其身体、灵魂中停留。
准确的去描述，应当是茫然。
茫然什么？
真的没有路了。
玉阙仙尊面前，没有现成的、正确的路，没有可以完全放心参考且能提供确定收益的路，没有更高更远更玄妙的层次。
修仙修玄，到了极致又该如何？
一切有为法、一切因果功、一切灵慧圣、一切玄妙、平庸、强大、坚毅、超凡、寻常.凡俗市井百态、群仙台吵吵嚷嚷、簸箩会算计无限、四灵界土鳖乱斗世间所有的一切，不过变化而已。
当真正意识到自己前面没有路的这一刻，玉阙仙尊终于站到了个体修行超脱的尽头。
所谓境界名，是最不重要的，金丹可以叫金丹，也可以叫道祖，叫金仙，叫圣人，当然，也能叫天帝，叫火影，叫至尊。
力量层次的高低，不取决于名，而在于绝对的实力。
可通向绝对实力的过程，似乎必须在无知的荒野中前进。
很难办.
因为‘有知’，所以玉阙仙尊以连半步金仙都没的修为，看到了大道尽头上，修行者艰难的无知。
可看到了，不等于能解决，所以他才会茫然。
“信息的真假被层层掩盖，长久的布局，造成了对抗的艰难。
实力的高低难以确切把握，常常憋气做乌龟，甚至装死骗对手，这些人啊” ↑返回顶部↑
四灵界的荒芜景象，在他面前铺展开来。
他什么都不想做，他只是想动一动。
就像困在涸辙之中的鱼儿，想要呼吸。
鱼儿不知道自己该做什么，玉阙仙尊也不知道自己的选择，究竟是对是错。
在求真的尽头，玉阙仙尊站到了无知的大恐怖之中。
身体在空间上的移动，只是他在无知之下的某种恐惧具象化的释放。
意义是一种抽象的概念，可对于矗立大道之巅，矗立众生之巅的逐道者而言，意义又是自我修行的本身。
比如，水尊可以定义真假，所以多数时候不在乎真假。
曾经的玉阙仙尊，时常艰难的求真，思考毕方的布局是什么，青蕊的暗子是什么，小鱼背后到底藏着怎样的利益诉求。
那时候，每有所得，总归会反映在玉阙仙尊眼界和见识的提高上，反映在他对修行界和修行本身理解的深入上。
可当站在求真的尽头，暴露于对前路无知的恐惧中后，求真已经无法换来某种具体的或是不具体的奖励了。
“我应当不是恐惧，而是一种茫然？”玉阙仙尊对着空荡荡的宫殿自言自语。
其实，用恐惧来形容玉阙仙尊的心态，不算太对。
他的修行，已经帮他远离了那个弱小的王玉楼，恐惧这种感情和心理上的概念，也基本不可能于其身体、灵魂中停留。
准确的去描述，应当是茫然。
茫然什么？
真的没有路了。
玉阙仙尊面前，没有现成的、正确的路，没有可以完全放心参考且能提供确定收益的路，没有更高更远更玄妙的层次。
修仙修玄，到了极致又该如何？
一切有为法、一切因果功、一切灵慧圣、一切玄妙、平庸、强大、坚毅、超凡、寻常.凡俗市井百态、群仙台吵吵嚷嚷、簸箩会算计无限、四灵界土鳖乱斗世间所有的一切，不过变化而已。
当真正意识到自己前面没有路的这一刻，玉阙仙尊终于站到了个体修行超脱的尽头。
所谓境界名，是最不重要的，金丹可以叫金丹，也可以叫道祖，叫金仙，叫圣人，当然，也能叫天帝，叫火影，叫至尊。
力量层次的高低，不取决于名，而在于绝对的实力。
可通向绝对实力的过程，似乎必须在无知的荒野中前进。
很难办.
因为‘有知’，所以玉阙仙尊以连半步金仙都没的修为，看到了大道尽头上，修行者艰难的无知。
可看到了，不等于能解决，所以他才会茫然。
“信息的真假被层层掩盖，长久的布局，造成了对抗的艰难。
实力的高低难以确切把握，常常憋气做乌龟，甚至装死骗对手，这些人啊” ↑返回顶部↑